長期以來，中國的建筑創(chuàng)作呈現(xiàn)出過分強調(diào)形式主義的明顯傾向，有些建筑忽視建筑功能和形式之間的平衡，偏離了建筑為人服務(wù)的本質(zhì)需求，出現(xiàn)一系列建筑創(chuàng)作問題，我在對上述現(xiàn)象進(jìn)行分析與反思后，總結(jié)提出了“本原設(shè)計”的理論框架。

我認(rèn)為建筑的最根本目的是予人使用。人的一生有90%的時間是在建筑內(nèi)部工作和生活的，人對于建筑的感知不僅僅是視覺上的，還包含觸覺、嗅覺、味覺、聽覺的多重體驗。因此，一座建筑不能只強調(diào)其酷炫的、標(biāo)識性的外表，卻不重視建筑中的空氣、溫濕度、光照等環(huán)境品質(zhì)，讓人在一個不舒適的環(huán)境下工作和生活。“本原設(shè)計”的提出就是對極端形式主義的一種反思與批判。勞吉埃爾提出的原始棚屋，其追求建筑本質(zhì)的思想和“本原設(shè)計”提倡“建筑服務(wù)于人”的目標(biāo)有幾分相似之處，兩者的建造動機都是出于對人的本能需求。

以我個人的創(chuàng)作經(jīng)驗看來，建筑師在建筑創(chuàng)作過程中，要經(jīng)常停下來看一看、想一想，判斷一下前進(jìn)方向，思考是否要調(diào)整自己的目標(biāo)，回望自己出發(fā)的初衷、原點與本質(zhì)，要反復(fù)思考一個問題：“我們做的事是為了什么去做的”。“本原設(shè)計”的提出即是我對建筑創(chuàng)作的一種思考，“本原設(shè)計”的“健康、高效、人文”三要素都是現(xiàn)在亟需重視的建筑創(chuàng)作關(guān)鍵點，理論總結(jié)的方法論也是為了避免并解決建筑創(chuàng)作中存在的單一、片面的形式主義設(shè)計而提出的。

古往今來，“本原”問題都可視為是哲學(xué)問題，它有狹義與廣義的闡釋，任何一個很小的領(lǐng)域里都有一個本原的回歸和偏移的問題。萬物的發(fā)展總是會有這樣一個過程，從原點出發(fā)、產(chǎn)生偏移、進(jìn)行反思、再回歸本原、繼續(xù)出發(fā)，這都有待更多的思考與探討。