古典外衣下的現(xiàn)代靈魂

恒信華典的家具設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)對(duì)稱(chēng)的追求和陰陽(yáng)平衡概念的打造，運(yùn)用“金、木、水、火、土”五種元素的組合規(guī)律來(lái)為家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)拓寬思路和方向。家具設(shè)計(jì)線條簡(jiǎn)練，色彩上沉穩(wěn)又不失活力點(diǎn)綴，外形上在洗練或意象化使用中國(guó)傳統(tǒng)建筑、家具、陳設(shè)品等的形態(tài)上進(jìn)行繼承和革新，打造恒信華典獨(dú)特的新中式意蘊(yùn)。

恒信華典在運(yùn)用古典家具設(shè)計(jì)的同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代生活習(xí)性的要求進(jìn)行大量創(chuàng)新和改良。如圈椅的設(shè)計(jì)，在保持明式圈椅基本面貌的基礎(chǔ)上改變一些細(xì)部設(shè)計(jì)，讓圈椅設(shè)計(jì)既符合中式風(fēng)韻又滿足人體工程學(xué)原理。又如在保留原來(lái)傳統(tǒng)家具風(fēng)骨的基礎(chǔ)上與人體親密接觸的部分運(yùn)用軟體坐墊。其家具設(shè)計(jì)用心程度如大師作畫(huà)一般，把家具當(dāng)做一件藝術(shù)品在設(shè)計(jì)、雕琢。

居室數(shù)細(xì)雨，煮紅塵一樽以定心

新中式家具發(fā)展到如今已不再單調(diào)冰冷，而是富有文化內(nèi)涵和極強(qiáng)生命力的產(chǎn)品。恒信華典通過(guò)對(duì)每種系列產(chǎn)品的精耕細(xì)作來(lái)打造不同風(fēng)雅韻味的新中式居家享受。

華典清風(fēng)系列產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上運(yùn)用水墨、花鳥(niǎo)、茶香等元素，配合瓷器、陶藝、字畫(huà)、布藝等極具含義的中式古典物品，以求打造獨(dú)具風(fēng)格的新中式居家之風(fēng)，仿佛將人置身于“一簾春欲暮，茶煙細(xì)楊落花風(fēng)”的禪意生活空間中，匠心獨(dú)運(yùn)地再現(xiàn)了移步變景的精妙小品。華典清風(fēng)以古典家具神韻，將藝術(shù)與生活相融合，營(yíng)造出獨(dú)有的中式風(fēng)雅韻味。

品茗是中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳至今廣受喜愛(ài)的一種生活方式，它的意義不僅在于品茶這一動(dòng)作，而是對(duì)于品茗這一禪意生活的享受，華典清風(fēng)系列產(chǎn)品的打造即從“定心”的角度出發(fā)，為現(xiàn)代人的居家生活打造煮一樽紅塵的生活態(tài)度和禪意韻味，去除浮躁，回歸本心。

新中式家具不是簡(jiǎn)單的古典元素堆砌，恒信華典不僅運(yùn)用打散構(gòu)成的方式去創(chuàng)新，而且深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)的精髓，理解中國(guó)當(dāng)代文化情狀，在尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)所在之上才打造出獨(dú)具特色的新中式家具風(fēng)。